El origen de la muerte

El nacimiento del mito donde los dioses consideran a los humanos inmortales y que solo pueden morir cuando provocaban la ira de los dioses, esta diseminada a través de toda la religiosidad africana, incluyen en este aspecto también a los animales, tal es el caso de una tribu llamada Nuer (pueblo de Sudan donde mantiene la teoría de que los animales deben morir al igual que sus amos), quienes culpan a las hienas de haber cortado la cuerda que mantenía la unión entre el cielo y la tierra.

Por el contrario, existe otra tribu llamada los Dinkas (pueblo ubicado al sur de Sudan), quienes planeta que una mujer enturbada por su codicia, golpeó a Dios con su tazón  este envuelto en rabia procedió a cortar la cuerda de unión entre el cielo y la tierra, creando el misterio de la muerte entre los hombres.

Otros mitos e historias

Desde comienzos de su creación, los africanos siempre han creído en la vida después de la muerte, incluso mantienen que los espíritus humanos perduran aún después de su fallecimiento, ciertos pobladores llamados Griots (trovadores que mantenían viva la historia de su pueblo transmitida oralmente convertido actualmente en los cantautores de los mitos), dicen que estos espíritus se encuentran en el submundo alterando los acontecimientos del mundo real.

Como caso típico tenemos una historia que habla de los espíritus como entidades que ofrecen protección a los parientes y siempre permanecen junto a ellos, no obstante la tribu Zulú (pueblo que surgió de una monarquía) realiza ceremonias donde simbólicamente transfiere el alma de los muertos a los bebes recién nacidos en la población.

En este mismo orden, conseguimos algunas tribus con la creencia de que las almas son transportadas a las serpientes, tomando presencia física en la tierra, por esta razón los africanos protegen y cuidan a las víboras en todo su territorio, en otros casos les rinden pleitesía como una forma de respetar el sencillo hecho de ser portadoras de las almas.

Cada historia reflejada en la Mitología Africana contiene gobernantes y héroes que poseen una luz divina, en el caso de los gemelos aparecen en muchos mitos y son considerados sagrados, así mismo establecen como hecho de mucha importancia los denominados los signos, estos presentan a través de objetos el equilibrio y la paz, son otorgados por los dioses con el objeto de trasmitir la luz divina. 

Exportación cultural

La exportación de la religiosidad africana quedó reflejada en el momento aquel donde los conquistadores a partir del siglo XVII necesitaron de esclavos para abastecer sus provincias establecidas con mano de obra calificada, durante ese proceso los negros esclavos llevaron también toda su cultura ancestral, sus tradiciones folclóricas y las creencias religiosas más arraigadas.

De manera que observamos los casos en regiones como Cuba, Brasil, Haití, República Dominicana, y Puerto Rico entre otras, donde se estableció una gran comunidad negroide, venida en su mayoría de Nigeria, Senegal, Zambia y Angola, donde hasta el día de hoy se mantiene los ritos y las ceremonias exportadas de esos países, incluso se han reformulado algunas de ellas, como en el caso de Cuba que nació una religión diferente a la original denominada Santería, también como en el caso de Haití y Brasil en donde el Vudú fue parcialmente transformado de su raíz.

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